TROVO TURÓN 2006

CARTEL Foto de Pepe Criado. Paco Megías en Montevideo 2005

2007-06-21T23:16:00.001-07:00

DEDICADO A TURÓN Ricardo Pino

2007-06-21T08:46:00.000-07:00

DÉCIMAS PARA TURÓN

La poesía improvisada
lejos de un halago al rey
se expresa en su propia ley
como la voz de Granada.
Su bandera enarbolada
habla de una tradición;
arte humano y transmisión
del corazón solidario
que levanta un escenario
en los cerros de Turón.

Un cante recuperado
en la palabra poeta,
es como un alba profeta
donde resurge el pasado.
Y un trovador inspirado
es como un lago profundo
vertiendo el eco rotundo
de iluminadas auroras
como vertientes sonoras
en los desiertos del mundo.

Hay un coro de chicharras
donde la tarde se inspira
y en malagueña o guajira
se estremecen las guitarras.
Cuelgan racimos las parras
bajo un cielo lugareño
volcando el vino en un sueño
de antigua naturaleza
cuando en un trovo se expresa
el trovero alpujarreño.

Con las improvisaciones
propias de cada región
se trenza un lazo de unión
que integra las tradiciones.
¡Que otros inventen razones
para un mundo individual!
La integración cultural
dará frutos verdaderos
si el canto de los troveros
habla de un mundo en plural.

Pueblo que guarda un destello
de iluminadas poesías
guarda un mundo de alegrías
universalmente bello.
Cada palabra es un sello
sobre el agreste paisaje;
la música es un lenguaje
de misteriosa garganta,
cante que el almendro canta
si el viento mueve el ramaje.

Montañas, antiguas huellas,
alboradas y arreboles,
son proverbios españoles
matizados con estrellas.
Lunas plateadas y bellas
que invitan trasnochar,
troveros con sed de andar,
ríos que siguen sus cursos;
al fin, todos son recursos
para quien quiera trovar.

TURÓN DEL CANTE

Tango

En la casa de un amigo
España me ha regalado
el presente y el pasado
del trovador popular.
Turón, archivo del cante,
alto, sonoro y profundo,
me comenta q’en el mundo
todos podemos trovar.

Hablo de La Contraviesa,
la tierra de los juglares,
de viñedos, almendrares,
típicos de la región.
Es la tierra de Candiota,
Sevilla y “Paco” Megías,
trovadores de Almería
voces de la tradición.

Miro un paisaje marino
artístico y espontáneo,
playas del Mediterráneo
de arena, rocas y sol,
entre cerros y montañas
donde es oriundo el lenguaje
con el pincel del paisaje
trova el pintor español.

Cada amigo es un recuerdo
entre fotos y murales,
simples glorias musicales
que habitan el corazón…
y aunque la vida me lleve
por los rumbos más lejanos
sé que tengo dos hermanos
que me esperan en Turón.

25.08.2006 FESTIVAL

2007-06-21T08:45:00.000-07:00

25.08.2006 CORTIJO DE PACO MEGÍAS

2007-06-21T01:09:00.000-07:00

A media tarde Paco Megías nos invitó a ir a su cortijo y nos fuimos allí Wilson, Ricardo, Miguel Milán, Manolo F. Castilla, Rafael y Pepe Criado.

Paco estaba regando pero no tardó en ofrecernos un vino y algunas tapas mientras comentábamos lo conveniente que es para el pueblo de Turón el hecho de celebrar un festival internacional de trovo.

Como era de esperar, no tardaron Paco Megías, Ricardo Pino y Wilson Saliwonczyk en ponerse a improvisar, otra vez, como ayer con “Candiota”, en quintillas:

PACO

Soy un trovero de España
sin tener filosofía,
soy el que trova y no daña;
pa mí la inmensa alegría
es teneros en España.

RICARDO

Si los sueños se entrelazan
se comparten alegrías
y aunque los viajeros pasan
amigo Paco Megías
dos argentinos lo abrazan.

PACO

A vos hoy me dirijo
y no es por darme postín,
trovo tan seguro y fijo
que es un lujo para mí
que estéis aquí en mi cortijo.

WILSON

Que estéis aquí en mi cortijo
Paco decía el viento,
claro que no lo corrijo
¡caramba si yo me siento
como si fuera tu hijo!

Entre los presentes se comenta de apagar el motor que da el agua para el riego y que no moleste a los improvisadores.

PACO

Que broten fuertes los tallos,
rieguen y quiten calor
iluminados por rayos,
deja que siga el motor
que el motor cubre los fallos.

RICARDO

Cuando riega el campesino
las viñas están felices,
con el agua fresca opino
el agua de las raíces
es la que se vuelve vino.

WILSON

Déjenla que el agua fría
en la lágrima que entrega
para que el árbol sonría
y por ver si también riega
mi árida poesía.

PACO

Y yo me siento feliz
porque en mi firme pudor
ahora puedo sonreír,
que está regando el motor
y toma fuerza la raíz.

WILSON

No ha de ser porque sos viejo
es tu musa tan trovera
que yo me quedo perplejo,
¿dónde tenés la chistera
que sacas tantos conejos?

PACO

Vengo arrastrao por el viento
y escrito en las profecías
que dice el mayor talento
que la chistera de Megías
la lleva en el pensamiento.

WILSON

Porque Megías es un mago
me toca con su varita
y hasta me convida a un trago
pa que mi copla marchita
sea mejor que la que hago.

Paco, animado, salió con unos cantes flamencos. Al poco rato se sumaron a la reunión José Barranco y José Antonio Barranco acompañados por sus compañeras.

José Barranco improvisó mientras se acercaba a la reunión:

La viña pone la flor
y la tierra lo corteja,
el sol le da su color
y encima de una mesa vieja
el vino sabe mejor.

Lo tuyo no ha sido broma
y quisiera que me creas
porque se sabe hasta en Roma,
porque la botella es fea
y por dentro está el aroma.

WILSON

En el roble el vino crece
y entonces se pone añejo,
es la uva que florece
y bebiendo un vino viejo
el hombre rejuvenece.

JOSÉ

El vino es como una huella
que me tomo en serio aquí,
como lo ha dicho una estrella
si es que eso es así
saca Paco otra botella.

JOSÉ ANTONIO

Él se abrió de par en par
en terrenos de Turón
y en esta tarde tan especial
yo bebo vino en porrón,
siempre fue tradicional.

PACO

Hoy dos nobles campesinos
han destapao su cartel,
disfrutar aquí los vimos
beber al mismo nivel
españoles y argentinos.

WILSON

Vos trabajaste por ella
en el árido secano,
el surco te hizo una huella
y hay un trozo de tu mano
adentro de la botella.

JOSÉ ANTONIO

¡Viva Paco y su ilusión,
un hombre sencillo y listo,
esta tarde aquí en Turón
la misma sangre de Cristo
él ha puesto en el porrón!

PACO

Cuando venís me entretengo
y mi alma se echa a gozar,
yo suspiro y me prevengo
porque sólo sé sacar
todo lo bueno que tengo.

JOSÉ ANTONIO

¡Cuánto en ti eso me agrada,
un amigo te lo avisa,
que el aire de tu portada
al Parque de María Luisa
esto no le envidia nada!

PACO

Yo hoy lleno de ilusión
quiero hacerte saber
que en el pueblo de Turón
gozo al verte beber
el vino de mi porrón.

WILSON

Hay que beber la virtud,
me mojo en su roja tez,
brindo y digo salud
que el vino es una vejez
repleta de juventud.

24.08.2006 VÍCAR-LAS NORIAS

2007-06-21T00:56:00.000-07:00

A media mañana llegamos al Ayuntamiento de Vícar. Ricardo y Wilson se despidieron de Luz y Marcelo, concejales, y de Antonio Bonilla, el alcalde de Vícar, antes de su inminente regreso a la Argentina.

Antonio Bonilla, en nombre de la Corporación Municipal que preside, les hizo entrega de un recuerdo institucional, con el escudo de Vícar y algunos de los libros que el ayuntamiento publica, y felicitó a Wilson Saliwonczyk y a Ricardo Pino por la excelente labor de difusión que estuvieron desarrollando en su gira por España, Portugal y Francia durante este verano.

Después fuimos hasta Las Norias a casa de Miguel “Candiota” invitados a comer. Amalia y Miguel nos recibieron con unas estupendas migas y sus corazones abiertos.

Ricardo y Wilson comparten con “Candiota” ese especial anhelo por improvisar tranquilamente, con la emoción, creando el universo nombrándolo en palabras.

No tardaron en iniciar una controversia improvisada a tres. La hicieron en quintillas, con el esfuerzo añadido para Wilson y Ricardo de no haber utilizado nunca esta estrofa para improvisar.

Los versos que siguen se escribieron en directo y pertenecen a la parte central de esa controversia:

WILSON

Pero al pasar el verano
morirá la mariposa
porque el poema es liviano
y la quintilla se posa
como un pájaro en mi mano.

“CANDIOTA”

Ricardo gozo con verte
esta tarde en mi cocina,
ya que he tenido esta suerte
hasta el día de la muerte
contigo Miguel camina.

RICARDO

Diré con delicadeza
desde mi mundo interior
expresando mi franqueza
que hoy tengo el tremendo honor
de estar sentado en su mesa.

WILSON

Yo me he muerto de una herida
y somos resucitados
en una región perdida,
somos muertos desvelados
en la noche de la vida.

“CANDIOTA”

Un mundo para vivir
es el tesoro mejor,
amemos para sentir
porque vivir sin amor
es lo mismo que morir.

RICARDO

Yo me puse a meditar
y el alma me da corcovos
pero quisiera explicar
si el tiempo borra los trovos
para qué entonces trovar.

WILSON

La copla recién nacida
tiene los ojos abiertos,
muere y nace en la caída
porque somos cuatro muertos
que brindamos por la vida.

“CANDIOTA”

Por los líricos caminos
buscando el aire español
llegaron dos argentinos
y me parece que el sol
tiene los rayos más finos.

RICARDO

Sería una resurrección
Wilson lo que estás diciendo,
creo que tienes razón
que aunque vivimos muriendo
está vivo el corazón.

WILSON

En tu corazón palpito,
cierto es, muero de tristeza
por no hacer un verso escrito
porque tengo la certeza
que mañana resucito.

RICARDO

Si uno llega aquí se nota
que una tradición se encumbra
donde cada trovo brota,
donde el sol hispano alumbra
en los trovos de “Candiota”.

WILSON

En la casa de “Candiota”
la dignidad nunca es falsa,
esa coherencia se nota
pues la dignidad descalza
nunca ha admirado las botas.

“CANDIOTA”

En los ríos de mi mente
se abre el Guadalquivir
diciéndome claramente
que no he podido cumplir
merece esta gente.

RICARDO

Nosotros que aquí lo vemos
al maestro trovador
al volver recordaremos
que usted ha cumplido mejor
de lo que nos merecemos.

WILSON

Miguel claro que cumplías
porque usando mil colores
siempre pintás un país
y todavía de flores
la patria de tu raíz.

“CANDIOTA”

Wilson, Ricardo y José,
como perlas de alegría,
vinieron con buena fe
y en la casa nuestra y mía
lo que tengo os daré.

José Criado Fernández,
del trovo investigador,
¡quién fuera Miguel Hernández
para decir el valor
que tienen los hombres grandes!

Los argentinos llegaron
y del sueño desperté,
las gracias te doy José
porque mi casa encontraron.
Cuando por mi puerta entraron
un cambio noté en mi vida
y mi alma agradecida
con el deseo mejor
siempre les tendré ese amor
que florece en nuestra vida.

23.08.2006 BARRANCO OSCURO

2007-06-21T00:49:00.000-07:00

Tras una magnífica comida, acompañada del mejor tinto de la casa, un grupo de amigos y amigas nos sentamos a la puerta del cortijo Barranco Oscuro. Están Manolo Valenzuela, Manolo F. Castilla, Rosa, Manuel, Elsa, Kiki, Miguel, Paloma, Pepe y Mariano entre otros.

El motivo de la reunión es celebrar la estancia entre nosotros de los amigos payadores Ricardo y Wilson. El ambiente es muy cordial pero la tanta comida y el excelso vino reclaman reposo.

Wilson se echa un poco y Ricardo se sienta en la puerta con el grupo. Canta algunas canciones conocidas, como Amutuy o Cosas que pasan. Ricardo también interpreta algunas canciones suyas, como la preciosa Reflexionando.

Se pide la presencia de Wilson para una payada, una controversia, y cuando llega hacen a dúo él y Ricardo la universal canción Los ejes de mi carreta. Después Wilson canta ese tema que tanto le mueve, Vieja viola, y de seguido cada uno toca su guitarra y se ponen a improvisar:

WILSON

Yo voy a soltar el vuelo,
simple, humilde, de mi canto
que invento mientras tanto
trenzo ese alto pañuelo
que quiere llegar al cielo
tal vez por llegar a Dios
y ya que estamos los dos
hagamos versos seguros
que aunque el barranco sea oscuro
yo voy a aclarar mi voz.

RICARDO

Si usted pone claridad
sobre el Barranco Oscuro
compañero le aseguro
que frente a la realidad
canto con sinceridad,
será esta copla una gala
y si en la copla apuntala
las razones de su anhelo
mientras usted suelta un vuelo
yo voy a plegar las alas.

WILSON Será bueno su sonido
porque un pájaro no es nada
y con sus alas plegadas
es un pájaro en el nido.
Un buen pájaro florido,
su voz no es una hemorragia
y el paisaje me contagia
que la inspiración me suba
donde cuelga cada uva
como una gota de magia.

RICARDO

Lo que usted dice o me cuenta
hablando de los racimos,
dónde está o dónde estuvimos,
ya cualquiera se da cuenta
lo que un trago representa
más bien cuando habla del nido
por eso aquí ha venido
sobre el paisaje al verdor,
que tendrá lindo sabor
el vino si es compartido.

WILSON

El vino que es el verano
que al hombre lo reconcilia,
trabajo de una familia
que florece en el secano.
Es una flor en la mano
del lagar, es la poesía,
es la inspiración que es mía,
la que viste cada copa
por beber en una copa
el sabor de Andalucía.

RICARDO

Si se habla de este lugar
donde ha habido un pueblo obrero,
donde estuvo el cortijero
y donde vivió el juglar,
hay un canto singular
que todo el tiempo repecha,
nace como nuestra endecha
pero el vino, payador,
pienso que en cada sabor
muestra una nueva cosecha.

WILSON

Pues cada surco se asombra
esperándola a la cuba
para que venga la uva
a desvelar a la sombra.
La cosecha que usted nombra
junto a Manolo cosecho,
hizo un surco en el repecho,
le hizo a la sierra una herida
donde el río de la vida
corre dentro de su pecho.

RICARDO

Quizás que no fue una herida
si al suelo puso un puntal
porque en cada vegetal
está naciendo la vida.
No le aclaro en la partida,
lo que uste’ ha dicho es verdad
y frente a la realidad
para no sentirme solo
tomaremos con Manolo
el vino de la amistad.

WILSON

El vino, que él lo cría,
y es porque aquí ha nacido,
de este poeta dormido
desvelará la poesía
que brota del alma mía
y formando un matrimonio
de verso y del patrimonio
de la uva, pues lo he visto
entrar la sangre de Cristo
en un cantor del demonio.

RICARDO

Todo el tiempo trabajando,
pienso que así el tiempo pasa,
si él al terruño se abraza
entre cosecha y sembrando.
Yo le digo improvisando
que ese paisaje le pinto
que quizá no sea distinto
a un fogón que enciende leños,
yo pienso que son sus sueños
que se hacen blancos y tintos.

WILSON

Traigo esta guitarra vieja
que cruje igual que un leño
y es el sonido del sueño
que si la toco se queja.
Pero ella nunca me deja,
es hermana del cantor,
le encuentro cierto sabor,
con el tiempo y el destino
la guitarra como el vino
se vuelve mucho mejor.

RICARDO

Trae una guitarra vieja,
trae una vieja guitarra,
con ella sus sueños narra,
con ella sus sueños deja.
Pienso yo que así en pareja,
payadoril estructura,
así muestra su figura
el payador de la zona
porque ella en cada bordona
nos habla de su llanura.

WILSON

El vino da una respuesta
porque el vino de Manolo
no es un vino tan sólo,
habla de la tierra esta.
Es lágrima que en la cuesta
viene por el tiempo y canta,
vino que su voz levanta,
¡el vino, qué maravilla,
que fue como una semilla
que floreció en mi garganta!

RICARDO

El vino de la amistad,
el vino de los recuerdos,
andan en sus viajes lerdos
pienso, con sinceridad.
Vino de hospitalidad
que ha de quedar su sabor,
pero en el mundo interior
también el vino es un puente
y el vino se hace torrente
cuando canta un trovador.

WILSON

Si me marcho, qué emoción
dejar un lugar bonito
a donde el paisaje ha escrito
historias de una canción.
Dentro de mi corazón
dejo marcado un camino
con el cual yo me ilumino,
cuando se rompa esta nota
igual que una copa rota
se está perdiendo su vino.

RICARDO

Quizás un día la ausencia
de haber estado en España
nos hable de una campaña
y traiga reminiscencias
de estas lejanas querencias
que al sonar de este cordaje
le cantamos en el viaje
y yo al regresar diría
dejaré aquí mis poesías
pero me llevo el paisaje.

WILSON

Yo soy un poeta suicida
que le gusta jugar fuerte,
que va matando la muerte
y va matando la vida.
Que va matando una herida
con su poema feroz
y en esa tragedia atroz
si un día mi vida arranco
en el oscuro barranco
voy a despeñar mi voz.

RICARDO

En ese sabor del vino
que tomó en esta jornada
hay una frase plasmada
que yo le saldré al camino.
¿Qué sabor tenía el vino
que hace un rato uste’ ha tomado?
Me ha dejado preocupado
cuando su cantar pespunta,
el vino le hizo una pregunta
y usted no le ha contestado.

WILSON

Claro que le contesté
porque mi respuesta es esta
si usted busca la respuesta
cuando me mira la ve.
Que yo he bebido lo sé,
bebí el mágico elixir
que aquí ha querido existir,
mi contestar no es pequeño
porque el vino es como un sueño
y yo me acosté a dormir.

Pepe jalea la controversia y le comenta a Ricardo que tiene muy buen tema.

RICARDO

Pepe dice lindo tema
para entrar en un debate,
para formar un combate
sino se causa un problema.
Mire qué bonito esquema,
por lo que usted me ha vertido
yo le digo convencido,
buen payador argentino,
antes de tomar el vino
usted ya estaba dormido.

WILSON

Es verdad su voz de miel,
ha dejado un canto noble
y tengo un pecho de roble
que se convierte en tonel.
Lo lleno de vino a él
y mi poema se acostó
a dormir y se durmió,
pero no sea apurado,
Ricardo tenga cuidado
con dormidos como yo.

RICARDO

Yo pienso que estando alerta
se puede andar esta huella
bajo el sol, bajo una estrella,
mientras su voz nos convierta.
Yo pretendo estar alerta
le cuento aquí, cómo no,
por lo que usted me contó
quiero dejarle aclarado
me dijo Pepe Criado
que aquí le atacara yo.

WILSON

Yo dejo que el vino suba
casi hasta mi corazón,
que críe la inspiración
del corazón de la uva.
Pues mi pecho es una cuba
y dejo que se sazone
el vino que usted propone
y no me tome por muerto
que hay dormidos más despiertos
de lo que usted se supone.

Wilson se atranca un poco en el metafórico juego de palabras del penúltimo verso.

RICARDO

Es bueno contrapuntear,
yo caminé lentamente
y atendía cordialmente
lo que me quiso contar.
Mas le he de manifestar
en esta larga odisea,
por lo que usted me plantea
si acaso ese vino brota,
la borrachera se nota
cuando uno tartamudea.

WILSON

Es verdad lo que tú dices
pero al poeta que canta
es igual que una planta
que hay que regar sus raíces.
Las metáforas felices
son las que le dan la flor,
son las que le dan sabor
a este trovero rural
pues borracho canto mal
y sobrio canto peor.

RICARDO

Por buscar una sonrisa
quizás yo un chiste le hacía
alabando una poesía
tan suave como la brisa.
La alegría se precisa
para seguir el sendero
y a fe de que soy sincero
cantándole a su presencia
yo estoy borracho de ausencia
igual que usted compañero.

WILSON

Si como un juego se toma
la lucha no duele nada
RICARDO

por eso que una payada
transcurre entre broma y broma.
WILSON

Por la sonrisa que asoma,
que es la alegría aquí,
RICARDO

yo en un instante entendí
que aquí es bello este destino,
WILSON

Barranco Oscuro a Pino
lo oyó con Saliwonchí.

NOBLE PUEBLO DE TURÓN José Antonio Barranco Gómez

2007-06-21T00:34:00.000-07:00

Hoy he subido a Turón
donde por costumbre el cielo
baja cual manso arroyuelo
debido a la inclinación.
Esta mágica visión
no se halla lejos del mar,
el monte tiende a llorar
por no llegar hasta él
y hace barcos de papel
con las casas del lugar.

Casas de paredes gruesas
que soportan los inviernos
y los veranos de infiernos
calurosos de sorpresas.
En sus techos hay traviesas
encurvadas, doloridas…
parecen sentirse heridas
por las hojas del tejado
que cuelgan por el costado
de las terrazas floridas.

Me aproximo hasta una plaza
a la que llaman San Marcos
que entreasoma por los arcos
de los ojos la terraza.
Este pueblo se me abraza
como no hace otro lugar,
sus hombres saben cantar
con el arado en las manos.
Tejiendo y moliendo granos
suele el paisaje soñar.

Sus callejas, descendientes
de metrópolis fingidas
suben y bajan las vidas
a lomos de las serpientes.
Sin embargo entre sus gentes
el cansancio no hace aplomo
y siguen andando como
minas que al monte atraviesan,
posiblemente le pesan
al tiempo sus pies de plomo.

Minas que siguen inmersas
en distintos patrocinios
debido por los dominios
romanos, griegos y persas.
Entre gentes tan diversas
escogiste religión,
llamando la Encarnación
a la iglesia que mereces
símbolo al que tú engrandeces
noble pueblo de Turón.

ALPUJARRA TIERRA DE TROVADORES María Rodríguez

2007-06-21T00:23:00.000-07:00

Suele decirse que cuando el sol sale alumbra para todos sin preferencias ni distinciones y es difícil encontrar un lugar que no alcance con su rayo aunque sea por unos instantes. El sol está en todas partes, es para todos, con su luz comienza y acaba el día. Así es, con la única diferencia de que no todos sentimos el mismo calor, ni el mismo brillo. Ciertamente esta diferencia se da porque existe la pluralidad y la diversidad en la naturaleza, vivimos en diversidad y ello explica la riqueza, el misterio y la belleza de la vida.

La música se nos ofrece con la vida, con la propia cultura y también está en todas partes. ¿En qué lugar no existe la música? La música de la naturaleza, la música que creamos, la nuestra, la música interior.

Es un elemento cultural y existen diversas formas de crearse, de sentir y expresar la música. Es en sí una expresión de nosotros mismos, de nuestro entorno y es inherente al Hombre, está dentro y por eso sentimos la necesidad de expresarla y así compartirla. Desde muy antiguo, nuestros antepasados ya creaban música para celebraciones y para comunicarse con sus dioses.

Claro que hablar de música es también hablar de cultura y lo que ésta supone para nosotros. En nuestro quehacer diario, en nuestro vivir construyendo y sembrando el camino que trazamos, esa noble tarea que compartimos con los demás, tiene un fuerte sostén que la condiciona y la guía, es la propia cultura en que vivimos.

La cultura como ese conjunto de valores, de creencias, de tradiciones, de normas, de actitudes, de costumbres, actúa como un eje central que determinará en nuestra forma de actuar, de sentir y vivir.

Las pautas culturales, todo aquello que compone a una cultura, se transmiten como una piel que nos da identidad y que reproducimos en nuestra sociedad, las aprendemos y así nos integramos en ella, pues estas pautas son elementos integradores para las personas que convivan en la misma cultura y elementos diferenciadores para quienes sean de distintas culturas. Somos, pues, culturalmente distintos, nacemos en una determinada cultura que integra una lengua, un vestido, unas tradiciones, una música que nos caracteriza y nos distingue de otras culturas que existen.

Nuestra cultura no es la mejor, ni la peor, pero para quienes la comparten es como un código social común, nuestra huella en el pasado y nuestro referente en el presente. Es algo tan profundo que no nos damos cuenta de ella hasta que descubrimos otras pautas culturales y entonces no sólo despertamos esa conciencia de diversidad sino que también nos fijamos más en los elementos que componen nuestra cultura.

Con la música, y en general con muchos artistas, ocurre algo similar y es que no son conscientes de su verdadero talento, no son conscientes de la aportación que hacen a la cultura y al entorno cuando crean y transmiten la creación, hasta que otras personas, otros oídos, otros ojos distintos a los del artista, a los del músico, ponen en manifiesto ese talento. Se admiran al escuchar, al mirar, al sentir el arte y entonces no sólo se crece el artista sino que también el que recibe se crece. Por eso es tan importante el dar como el recibir y compartiendo es la mejor manera de recibir lo dado sin ningún precio.

El arte, el crear, es algo innato a la persona y el valor de su creación no tiene en realidad precio material.

Con todo esto quiero llegar y hacer recordar ese primer encuentro de trovadores de la tierra y de payadores argentinos que tuvo lugar aquí en Turón el 26 de agosto y que fue sin duda un claro ejemplo de compartir tradición y de transmitir el talento de manera sencilla y directa.

Presencié con mucho gusto ese acto tan noble que tuvieron los trovadores al darse sin marcos, sin lujos, haciendo aún más auténtica la esencia del trovo, pues la poesía brota del artista sin ningún esfuerzo.

Y es de admirar esa facilidad que tienen los trovadores para la rima, para jugar con las palabras recogiendo el momento en que están, creando a su vez un ambiente cálido y familiar cuando improvisan.

Esto es muy grato y muy significativo aquí en Turón donde muchos de nuestros mayores han crecido con el trovo, lo han creado y lo han vivido entre amigos. El que hoy por hoy esta tradición cultural y regional se mantenga y se potencie gracias a personas como Pepe, es un trabajo muy digno que pasa de tener una dimensión micro a macro por el hecho de conseguir que esto no sólo sea un arte de aquí, sino el dar la oportunidad de mostrarnos otras formas de poesía improvisada como fue el caso de la invitación de los payadores argentinos. Este hecho abre una dimensión de intercambio a nivel internacional y más importante aún, si se permite la expresión, a nivel intercultural.

Con este encuentro se crecen los artistas y se abre una ventana para una segunda oportunidad. Esperemos y colaboremos para que así sea. Que donde esté la semilla hagamos brotar la flor, que si La Alpujarra es tierra de trovadores hagamos fluir ese arte.

TROVO, PROFUNDA CANCIÓN Ricardo Pino

2007-06-21T00:19:00.000-07:00

Cuando la vida nos lleva por rumbos lejanos, jamás descubiertos ni pensados, la brújula interior, puede en el menor instante dejarnos perplejos sobre un infinito paisaje de gratas sorpresas. Allí nos damos cuenta que tiene sentido alistar el equipaje roído por las distancias y la soledad de los caminos para correr el riesgo de seguir andando. Siempre hay una senda como alternativa para cambiar el rumbo de las desventuras. Hay un punto de partida y uno de llegada a la vera de cualquier camino para refrescarse en el cauce profundo de los imprevistos.

El lecho de los ríos guarda bajo el torrente su paisaje pétreo, sólido y fresco; sin esa plataforma el río sería una poesía temporal y esporádica. Seguramente porque los elementos naturales hablan por su propia naturaleza: Sin el árbol no habría nidos con pichones, a la vez sin pichones no prolongan sus especies los pájaros cantores y, como si fuera poco, sin pájaros el monte no tendría armonía natural. Y sin ella, el hombre, los pájaros, el monte y el paisaje estarían fuera de su entorno, enajenados, empobrecidos, desvinculados y ausentes entre sí. Así vive a veces el corazón del hombre que olvida su terruño, como el terruño al que nadie le canta.

Cantar es sumergirse en lo más hondo de la vida humana, es la sangre que se escapa por los poros para pintar rojos arreboles, es desnudar la carne para madurar frutos con la tibieza corporal de un corazón que late para impulsar la vida, es el brote inicial de una semilla en la que viaja el tiempo sin fronteras.

Entre el oloroso estiércol nacen flores que perfuman el aire, desde el barro podrido nacen árboles que dan leños y abrigo al caminante; es que sin el escultor un trozo de mármol siempre permanecerá en su estado primitivo aunque esencial. Igual el hombre aprende con la vida el arte de vivir y de tanto tropezar encuentra los rumbos sin tropiezos.

Dentro del hombre hay pequeños mundos que giran en su entorno mientras el hombre busca una salida para su espíritu. ¡Es que un grito de libertad es distinto que un grito de socorro! Unos cantan su tristeza, otros callan su alegría. A veces desde el fondo de un suspiro que guarda una tristeza envejecida brota el agua salada de un sollozo. También de la tibieza de un recuerdo feliz invade el rostro involuntariamente la sonrisa.

Más lejos o más cerca está la palabra, que no sólo es un símbolo gráfico entre los ríos de tinta que se hunden en la historia o que afortunadamente alzan la frente para escalar las escarpadas cumbres del futuro. No es la palabra común y corriente sino la palabra con voz y con un sentido propio. Puede llamarse título, noticia, canción, etc. En las inmediaciones del diccionario lea la palabra “improvisación”, después veamos trovo, décima, payada, quintilla, milonga, malagueña, contrapunto… en la jerga del canto. Es una familia de palabras comunes pero no comunes a todos.

Según sea el país hay palabras distintas que significan lo mismo, por ejemplo el término “contrapunto”, que en Argentina determina una confrontación donde chocan los conocimientos y el ingenio de dos payadores, en La Alpujarra, zona sur de España, se le llama “controversia”.

Decir Alpujarra es decir cortijos, pueblos antiguos como Murtas, Albuñol, Albondón, Cádiar o Turón. Estas comunidades están entre cerros y montañas de 600 a 3.500 m. sobre el nivel del mar, entre La Contraviesa, sobre el Mediterráneo, y la Sierra Nevada, que tiene la montaña más alta de la Península Ibérica. Un proceso de urbanización entre lo rural y lo pueblerino predomina como herencia de anteriores poblaciones fenicias, romanas, árabes y españolas.

En este paisaje, el investigador sacude el ramaje de los siglos para cosechar el fruto más innato del sentimiento colectivo, el más arraigado al agreste paisaje, el más definitivo, que no se vende ni se compra en el mercado.

Es la misma mirada serena del hombre del lugar, con esa intrepidez del cortijero activo, que con la dureza de la roca madre dibuja esculturas, levanta paredes, calza la fuente o hace una pirca para un cortijo a modo de terrazas; ese hombre que en la vitalidad del viñedo madura cosechas bajo el sol alpujarreño. Ahí, en la profundidad del hombre, nace el trovador desde remotas generaciones hacia los sueños de integración al mundo de otros continentes.

Altivo decidor, labrador de su propia estirpe, cortijero incansable de manos callosas, pastor solitario, poblador desde siempre y por siempre. Abuelo, padre, hijo, nieto… fuente del trovo alpujarreño.

Trovo, profunda canción,
silencio de huellas mansas,
pintoresca tradición
con un nido de esperanzas
en las calles de Turón.

LA MAGIA DE LA QUINTILLA Wilson Saliwonczyk

2007-06-21T00:13:00.000-07:00

Sé que soy mal quintillero,
la ignoro perfectamente
porque no soy un trovero
mas qué hacer si mi alma siente
que a la quintilla la quiero.

No se muy bien cuales fueron mis primeros encuentros con la quintilla, tal vez de niño con unas del payador Carlos Molina, pero no estoy seguro. Sí estoy seguro que el recuerdo más vivo y la sensación que perdura es la quintilla que conocí con mis hermanos trovadores de Murcia, en Chile y luego en Trovalia, (Palmesano, Marín, Taxista, Baranda y muchos más) y con los de La Alpujarra. Más que explicarles algo en este escrito les haré el relato de un sentimiento al que en realidad no le encuentro explicación.

Todos hemos visto alguna vez un mago y la fascinación que nos produce. No sé si ustedes habrán visto también la explicación de un truco de magia. Es verdad que casi siempre queremos saber la razón de cómo logra el nigromante para hacer desaparecer la moneda de su mano pero también es cierto que la explicación nos desilusiona o al menos le quita el encanto al truco. Es esa sensación de misterio lo que nos embruja de la magia. Y así como la explicación de un chiste no tiene gracia, un pase mágico explicado no tiene magia.

Lo que quiero contarles es que con la quintilla me pasa algo que para mí es aún inexplicable y que en el fondo tal vez sea mejor que siga siéndolo, que conserve su magia.

La forma métrica que más usamos los payadores rioplatenses es la décima. Por este motivo es de suponerse que las décimas son las estrofas que “menos peor” me salen. Es a la que más le conocemos algunos “trucos”, para seguir con la misma metáfora, a la que le conocemos ciertos rinconcitos secretos, recursos y hasta cada propio estilo. Con muchos amigos solemos conversar sobre el hecho de que muchos piensan que la cuarteta es fácil de hacer, fácil de improvisar. En mi opinión no es así en absoluto. Ya desde chico mi maestro Soccodato me hacía notar que había payadores diestros en la cuarteta y que se notaba que estaban entrenados en ella y esto puedo certificarlo porque cuando improviso, por ejemplo, con mis hermanos trovadores colombianos de Antioquia queda muy claro que tienen un manejo de malabarista en la cuarteta y que mis cuartetas son francamente malas, aunque me divierto y disfruto mucho de la hermosa trova paisa.

Con la quintilla me sucede algo fantástico. Les muestro aquí algunas quintillas que están también en el texto de Pepe llamado “24.08.2006 VÍCAR – LAS NORIAS”

Pero al pasar el verano
morirá la mariposa
porque el poema es liviano
y la quintilla se posa
como un pájaro en mi mano.

Esto sucedió también en una tarde mágica, imagínense lo que significa para dos jóvenes payadores argentinos (Ricardo y yo) estar en Andalucía con un maestro del trovo como Candiota improvisando.

Yo me he muerto de una herida
y somos resucitados
en una región perdida,
somos muertos desvelados
en la noche de la vida.

Además había un señor llamado Pepe Criado capaz de escribir todo lo que se iba improvisando. Hagan la prueba si gustan, de escribir al mismo tiempo lo que va improvisando un trovero hablando, sin música.

La copla recién nacida
tiene los ojos abiertos,
muere y nace en la caída
porque somos cuatro muertos
que brindamos por la vida.

Con el maestro Candiota también le dedicamos algún versos a ciertos señores. Cuando Candiota era niño había mucha pobreza en España, muchos niños andaban descalzos, juntando caracoles, hinojo, diente de león, etc. Un amigo me contó que solían hacerse calzado con trozos de neumáticos de coche. Otro amigo trovero contaba “recuerdo cuando nació mi hermano, cenamos un melón, mi madre se comió las cáscaras y aquella noche parió”. Los improvisadores no sentimos precisamente admiración por las guerras, represiones, militares, etc.

En la casa de “Candiota”
la dignidad nunca es falsa,
esa coherencia se nota
pues la dignidad descalza
nunca ha admirado las botas.

Otra suerte es que estos maestros como Candiota, Sevilla, Paco Megías, sean tan ambles con nosotros que nos traten “como a hijos” y sus felicitaciones son un diploma para cualquier joven. Aquí va una que echamos mientras tomábamos “alguito” en el cortijo de Paco Megías.

En el roble el vino crece
y entonces se pone añejo,
es la uva que florece
y bebiendo un vino viejo
el hombre rejuvenece.

Me agrada lo que me sucede con la quintilla, la disfruto muchísimo y, sin que yo sepa por qué, entro en un trance maravilloso en el que los versos fluyen sin ningún tipo de esfuerzos. Pocas veces me siento tan inspirado como cuando comparto la quintilla con mis amigos de Murcia, con Barranquito, con los amigos de la Peña La Añoranza. No importa si son buenas o malas las quintillas que hago. Lo mágico de esto es cómo me siento cuando comienzan a nacer, casi solas. Y es por eso que no quiero buscarle demasiada explicación al tema. Si lo descubro, ¿descifraría un mecanismo para encontrar la inspiración? No creo. Más bien arriesgaría a desactivar ese deslumbramiento que me produce esta maravillosa estrofa, no quiero quitarle la magia, el encanto que tiene la quintilla.

Hay que beber la virtud,
me mojo en su roja tez,
brindo y te digo salud
que el vino es una vejez
repleta de juventud.

TROVOTURÓN

Otro momento increíble para mí se dio en TROVOTURÓN, la noche también era mágica: Un pueblito pequeño cerca de las estrellas, una noche hermosa, amigos trovadores, alegría. Ese fin de semana fue gratísimo, cantamos el viernes en Turón, el sábado en las Islas Canarias y el domingo hicimos con Pepe y Ricardo una entrevista para la Televisión Española en Madrid. TROVOTURÓN el viernes por la noche terminó a las tres, ya era madrugada del sábado. A las cinco salíamos hacía Almería a tomar el avión Almería-Barcelona-Tenerife a donde cantábamos ese mismo día a las siete de la tarde. Esas dos horas después del festival se pasaron volando haciendo quintillas con Moisés Linares, joven amigo que espero muy pronto se incorpore a estas peregrinaciones poéticas para tener un trovador alpujarreño más. Esas quintillas se perdieron todas para siempre, no recuerdo ni una, pero la sensación que me quedó de esa noche de quintillas es imborrable.

Otra noche de trance lírico fue al finalizar JUGLARES 2007 en Vícar. Nuestros amables amigos de la Trovera La Añoranza nos invitaron a compartir una rueda de presules (una especie de legumbres que yo jamás había comido crudas) jamón, vino y trovo. También estaba mi hermano Paulo de Freitas Mendoza, Pepe, Mariana Carrizo y Abel Zabala con su esposa, a quienes les agradezco que hayan desgrabado estas quitillas que hicimos con nuestro amigo José Barranco y me las enviaran.

WILSON – BARRANCO. 27/04/07

BARRANCO En eso tiene razón,
de bondad yo tengo un banco
lo cual que me da ilusión
porque hoy Wilson y Barranco
se cambian el corazón.

WILSON Se cambian el corazón
y qué tiene la quintilla
que hay tanta inspiración
dentro de esa maravilla
encendida de pasión.

BARRANCO Que se encienda me fascina
en ésta y en otra parte
cuando el trovo se domina
yo vengo a encender el arte
de España y de la Argentina.

WILSON Enciende los continentes,
puéblalos todos de fuego
para que arda la gente
porque el poeta es un ciego
que ve más que los videntes.

BARRANCO Que no está ciego el poeta
cada vez que nace el día
porque yo con etiqueta
a través de la poesía
vengo a encender el planeta.

WILSON Yo que he venido de paso
para cantar con Barranco
he recibido un abrazo
lo mismo que un bastón blanco
para el ciego de tu brazo.

BARRANCO El ciego está por testigo
porque tú tienes embrujo
y bajo el verso que digo
te traigo un traje de lujo
hoy para trovar contigo.

WILSON Hay poetas que están muertos
por más que vivos estén
y hay corazones desiertos
como hay ciegos que no ven
aún con los ojos abiertos.

BARRANCO Qué buen tema has empezado
entre hombres y mujeres,
este tema es de mi agrado
que me parece que eres
Lorca resucitado

WILSON ¡Qué amable exageración!
Yo apenas soy los despojos
de una pobre inspiración
pero me arranco los ojos
y mira mi corazón.

BARRANCO Wilson, cuando te vi
fuiste del trovo mi anhelo
por eso te juro aquí
que no sé si toco el cielo
o el cielo me toca a mí.

WILSON Yo soy la humilde payada,
no soy un poeta rico;
no soy todo, yo soy nada,
no soy el gran Federico
que mataron en Granada.

BARRANCO Ni te achicas ni me achico
cuando el verso va pasando
pero en verso te lo explico,
pienso que estoy trovando
hoy con el gran Federico.

WILSON Yo quise amar el sentido
tan amplio de la espinela
y a la quintilla he caído
creyendo que era mozuela
pero tenía marido.

BARRANCO Bien sabe Dios que no yerro
al sentirte en mi nación,
eres más duro que el hierro
y eres la reencarnación
del libro de Martín Fierro.

WILSON Combatiendo los gigantes,
que, en verdad, eran molinos,
caminan tus consonantes
por mis campos argentinos
como si fueras Cervantes.

BARRANCO Que esa verdad salga a flote
en la Peña La Añoranza
y que el buen trovo se note
que me siento un Sancho Panza
que aquí acompaña a Quijote.

WILSON Este encuentro tan hermoso
que nos florece en la voz
puede poblarse de gozo
porque hoy tenemos dos
Dulcineas del Toboso.

Referido a Alicia Holgado y Mariana Carrizo que estaban en la reunión.

BARRANCO Estás trovando correcto,
tú me transmites ideas,
este idioma no es dialecto,
tenemos dos Dulcineas
que están adornando esto.

WILSON La Mancha fue su querencia
y yo también he partido
desde mi patria de ausencia
con mi corazón herido
por la punta de la ausencia.

BARRANCO Que viva el verso y el cante
y por donde tú has salido,
que brilla como un diamante,
para que vayas subido
me presto de Rocinante.

A Paulo se le vuelca su copa de vino.

WILSON Ha querido derramar
un hermano brasilero
el vino que iba a tomar
de cuyo nombre no quiero
yo ahora recordar.

BARRANCO En campos de Andalucía
quiero seguir su camino
y a través de la poesía
sigue derramando vino
que en España es alegría.

WILSON Allá también celebramos
esta alegría a lo ancho
por eso, mientras trovamos,
si escuchas que ladran Sancho
es señal que cabalgamos.

BARRANCO A Freitas soy quien lo entera
en España mi destino
porque de alguna manera
sigue derramando vino
que hay una garrafa entera.

WILSON Sigue derramando vino,
derrama que yo lo pago,
enfrenta cualquier molino
que luego tomaré un trago
en el yelmo de Mambrino.

BARRANCO Hay una verdad que llamo
como tú, sabio, adivino,
que a grandes gritos aclamo
que Freitas derrame vino
que yo los versos derramo.

WILSON Del territorio argentino
de gauchos y de corcovos
este poeta se vino,
para encenderse en tus trovos
lo emborrachas con el vino.

BARRANCO Son coplas buenas, no malas,
cuando llegan en esta hora
pues refrescamos las galas,
somos ametralladoras
lanzando versos por balas.

WILSON Mi hermano, el trovo cortado
seguro lo entenderás.
BARRANCO Esta noche lo verás
ya que me lo has preguntado.
WILSON De esta forma se ha cerrado
y un nuevo trovo comienzo;
BARRANCO yo no me quedo en suspenso
si la vista no me engaña
WILSON entre Argentina y España
nuestro cariño es inmenso.

Mi hermano José Martínez Sánchez, a quien en el ambiente del trovo le llaman “El Taxista” y en el ambiente de los taxistas le llaman “El Trovero”, me enseñó en las mágicas noches de TROVALIA las cinco bases para hacer una quitilla:

1.- No puede tener ningún verso libre.
2.- No pueden rimar entre sí los versos cuarto y quinto.
3.- No puede haber tres consonantes consecutivos.
4.- Octosílaba.
5.- Consonante perfecto.

Todas las tradiciones orales tienen sus características singulares, a mí me encantan esas diferencias de las cuales podemos aprender. Cada tradición es hermosa con su rasgo distintivo y para conocerla hay que apreciar esas características. Nuestros hermanos de Murcia cultivan la forma perfecta de la métrica y la rima. Tanto en la quintilla como en la décima cuidan mucho los detalles de no hacer un verso largo o corto o de meter una asonancia, incluso por diferencias de pronunciación; nosotros rimamos por ejemplo: mesa con pereza, dios con voz, piso con hechizo, etc, lo cual para ellos no está permitido.

En amistosos días de trovo y bromas suelo jugar cariñosamente a decirles que han diseñado el código penal de la quintilla, ¡el que mete una silaba de más o menos a la silla eléctrica! Un asonante, ¡paredón! Ja ja ja!

Bueno esta es un poco mi reflexión respetuosa sobre una forma que quiero mucho aunque no sea de mi tradición, porque

Sé que soy mal quintillero,
la ignoro perfectamente
porque no soy un trovero
mas qué hacer si mi alma siente
que a la quintilla la quiero.

ESLABONES DE MÁGICA CADENA Miguel Milán

2007-06-20T11:09:00.000-07:00

Organizar un festival internacional de poesía improvisada es como seleccionar en los firmamentos de los dos hemisferios las estrellas más rutilantes y ponerlas, una vez bajadas, sobre un escenario lleno de noche donde nos destellen su arte y su sabiduría.

Y si ese mágico momento puede ocurrir en Turón, como así ha sido, y en primicia para toda La Alpujarra, el sueño ha dejado de serlo para convertirse en la más mágica de las realidades.

Detrás de ese sueño ha habido una fuerte apuesta así como una firme creencia y convicción de que este festival podría llevarse a cabo por parte de la Asociación Cultural “El Chorrillo”.

Si tratas de organizar cualquier evento con lo primero que uno se topa es con el fatídico dinero, el cual es indispensable para todo. Ahí teníamos nuestra primera piedra de toque. Socios colaboradores aún no tenemos y las subvenciones municipales, desde que naciera esta asociación, han brillado por su ausencia.

Pepe Criado, Miguel Torres y yo sabíamos de nuestras carencias, pero echando mano de una de las palabras más bonitas que existen en el diccionario, como es la amistad, terminamos de abrir esa ventana tan necesaria para que al final entrase por ella la luz del espectáculo y lo irradiase todo.

Poder contar en este festival con personajes de la categoría humana y artística de nuestro querido y admirado paisano Paco Megías, sus compañeros troveros Sevilla, Barranco y Barranco hijo, y de allende de los mares personajes tan pintorescos como los payadores argentinos Ricardo Pino y Wilson Saliwonczyk, todos participando de una manera altruista, no ha dejado de ser para nosotros un verdadero honor y un favor tan grande que nunca llegaremos a agradecerlo en su justa medida.

Todas las carencias que se pudieran observar en este I Festival, que necesitaba arrancar en este pueblo como acto de justicia en la cuna más genuina del trovo, se vieron eclipsadas por el arte, la grandeza y el poderío de esa poesía popular improvisada que se derramó a borbotones por las bocas de esos poetas sencillos del pueblo. Y ese mismo pueblo, falto de ese maná tan necesario y tan escaso, se volcó con ellos siendo el público más fiel y agradecido que se haya podido tener jamás. Las doce, las una, las dos… ¡qué importaba la hora! Ese marco incomparable, al pie de la ermita de San Marcos, acogía pletórico a esa gente entregada queriendo alargar la velada hasta hacerla insondable.

Ese fue vuestro premio, vuestra felicidad. Y vuestra dicha, vuestro orgullo. No buscó esta asociación otra cosa.

Vendrán otros años y con ellos otros festivales, pues este ha nacido con vocación de continuidad, y en ellos trataremos de seguir potenciando la poesía improvisada, dentro de ese marco de tradición oral, haciéndola cada vez más grande para que ese público al final pueda seguir deleitándose y llenándose de emociones y de sensaciones que contar a sus nietos, como eslabones de esa mágica cadena intemporal.

UN FESTIVAL NECESARIO Pepe Criado

2007-06-20T10:52:00.000-07:00

La Asociación Cultural “El Chorrillo” ya incluyó entre sus actividades del año 2005 la celebración de un festival internacional de trovo en Turón. Ese año no se pudo celebrar por falta de subvención municipal y porque las gestiones que la Asociación hizo en Diputación fueron tardías respecto a las posibles fechas en que se podía realizar el festival.

El I Festival Internacional de Poesía Improvisada TROVO TURÓN 2006 se ha celebrado gracias a la colaboración desinteresada de los improvisadores participantes: Wilson Saliwonczyk, Ricardo Pino, José Antonio Barranco, José Barranco, José López Sevilla y Paco Megías, que hizo de anfitrión presentando a los demás improvisadores en su pueblo.

Lógicamente ha sido fundamental el trabajo voluntario de los socios y simpatizantes de la Asociación, así como la aportación de los Mayordomos de San Marcos 2006, que cedieron el escenario y el enganche de la luz, y el Ayuntamiento de Turón, que ofreció al finalizar el festival jamón y vino para todos los asistentes.

Pero, ¿por qué es necesario que se celebre en Turón? Pues simplemente porque aún no existe un festival de estas características ni en La Alpujarra ni en el Poniente almeriense, dos comarcas naturales con una gran tradición de trovo.

Hasta la década de 1960 en el Campo de Dalías se improvisaba cantando con el único acompañamiento de una guitarra y en La Contraviesa se cantaba el fandango cortijero con violín, bandurria y guitarra.

Con la llegada masiva de personas de La Contraviesa al Campo de Dalías a partir del espectacular desarrollo de la agricultura intensiva bajo plástico, desapareció el estilo de trovo propio de la zona y se impuso el de La Contraviesa.

Pero el trovo no se quedó estático en Almería y evolucionó. Incorporó el escenario, en contraposición a la reunión entre amigos; también adoptó el uso de una nueva estrofa, la décima espinela, tradicional en la poesía oral del Campo de Dalías, y propició el encuentro de los trovadores de Almería con los troveros de Cartagena, los poetas del Genil, de la zona Córdoba-Málaga, y los improvisadores de otros países, los cubanos en un primer momento a partir de las giras por la comarca que les organizó durante varios años la Asociación Cultural Abuxarra. Así nació el llamado trovo de Almería.

Todo este proceso de evolución del trovo en Almería vino propiciado por un gran número de aficionados y seguidores que, conocedores de distintas tradiciones improvisadoras, adquirieron una completa cultura sobre el verso improvisado.

Tenemos, pues, dos razones básicas para celebrar un festival internacional sobre poesía improvisada en el Poniente y La Alpujarra:

1- Los trovadores de Almería son protagonistas en la actual puesta en valor de la poesía improvisada a nivel mundial.
2- Existe un público, una afición, que gusta del verso improvisado.

De esta manera el Festival TROVO TURÓN nació con el doble objetivo de mostrar en Almería y Granada el movimiento que a nivel mundial se ha generado sobre la poesía improvisada y de atender a una afición ávida de conocer qué está ocurriendo ahora mismo con la improvisación poética.

¿Y por qué organizar este festival precisamente en Turón? Dos razones parecen suficientes:

1- El municipio de Turón está situado entre las dos zonas con tradición de poesía improvisada en La Alpujarra: el Campo de Dalías y La Contraviesa.
2- Turón es un pueblo en declive, de escasos recursos económicos. El Festival puede potenciar a los empresarios locales: Restaurantes, bares, transportes, tiendas, turismo, etc.

Tras la celebración de este I Festival Internacional de Poesía Improvisada TROVO TURÓN 2006 creo que se está en el buen camino para conseguir esta compleja red de objetivos. El Festival ya está andando, ahora falta consolidarlo.

Es aconsejable que el Ayuntamiento de Turón destine una partida específica para el Festival en los presupuestos generales de cada año y es necesaria la colaboración de las instituciones supramunicipales, como la Diputación y la Junta de Andalucía.

Desde esta perspectiva, el Festival Internacional de Poesía Improvisada TROVO TURÓN es una oportunidad de mejora para el pueblo de Turón en particular y para La Alpujarra en general. Aprovechar esta oportunidad es una necesidad para todos.

Este I FESTIVAL INTERNACIONAL DE POESÍA IMPROVISADA TROVO TURÓN 2006 tuvo eco en los medios de comunicación almerienses y granadinos en prensa, radio y televisión.

El orden de actuaciones fue el siguiente:

. JOSÉ BARRANCO – PACO MEGÍAS. Controversia.
. RICARDO PINO. Canciones.
. JOSÉ ANTONIO BARRANCO – SEVILLA. Controversia.
. WILSON SALIWONCZYK. Canciones.
. WILSON SALIWONCZYK y RICARDO PINO. Controversia.
. RICARDO PINO y SEVILLA. Controversia.
. JOSÉ ANTONIO BARRANCO y WILSON. Controversia.
. MEGÍAS, SEVILLA y JOSÉ BARRRANCO. Controversia.
. MEGÍAS y SEVILLA. Controversia.